摘要：依据余珞·红野的全球文明发展观点：人类工业文明的演进经历了欧洲文艺复兴，发展到殖民主义与资本时代；儒家文化的复兴，将建立的应该是以人为本的全球...

依据余珞·红野的全球文明发展观点：人类工业文明的演进经历了欧洲文艺复兴，发展到殖民主义与资本时代；儒家文化的复兴，将建立的应该是以人为本的全球化民权时代；因而，人类社会从神权社会到资本社会，从官本位社会到以人为本的人本社会，经历三次工业革命，将进入地球文明的后工业化时代。

以史为镜，我们可以清楚地看到：科学技术的每一次进步，都使人们认识世界的水平达到新的高度，改造世界的能力实现新的飞跃，使经济、社会和人类文明上升到新的层次。

科学技术的每一项成果，都是人类创造性劳动的产物，是科学探索和技术创新的结晶，推进科技进步是解放和发展生产力的伟大实践。科技成果的应用是潜在生产力向现实生产力的转化，其周期越来越短，所产生的经济效益和社会效益越来越大，已经在现代经济、社会发展中发挥第一位作用。

关于文明的概念，主要有两种观点

多数研究者赞同恩格斯的看法，认为“国家是文明社会的概括”。国家是阶级矛盾不可调和的产物，人类进入文明社会亦即建立了国家这一政治实体。

另一种意见则认为，人类进入文明时代是指早期国家的产生。早期国家是近年来提出的概念，目的是强调这个阶段具有不成熟性和过渡性，经历着从氏族向国家演变过程中质的转变。

可以这样说，文明是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。

文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族、工具、语言、文字、宗教、城市、乡村和国家等等。

由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有明显区别的各种文明，比如华夏文明、西方文明、阿拉伯文明、古印度文明；波斯文明、大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。

一般认为，金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。

从人类学上看，人类从动物界脱离出来，由野蛮时代而进入文明时代的最终标志，并不是因为有了经济生活和文化生活，而是因为有了政治共同体和政治生活。

正是由于有了政治共同体和政治生活，人类才需要去协调不同的利益关系，建立一定的权威和秩序，制定一定的规范和制度，进而形成一定的社会文明和政治文明。

从发生学讲，政治的产生与人类文明的产生是一致的，乃至可以说，正是政治的产生，人类社会才开始进入了文明时代。