摘要：道教四大天王指的是持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王，民间又以个人所执法器之寓，称其为“风调雨顺”四大天王。在道教传说中，四大天王是天界四...

道教四大天王指的是持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王，民间又以个人所执法器之寓，称其为“风调雨顺”四大天王。

在道教传说中，四大天王是天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。

按四大天王应是佛经中所称居须弥四宝山的护世四大天王。但此处所指四大天王， 并非由佛地借来， 而是姜子牙在《封神》中所封的四大天王， 他们是增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿。

佛教四大王天

对比而言，佛教提供的档案则有力得多。他们认为，四大天王即四大王天，出自吠陀神话，后被佛教吸入“二十诸天”护法神中，住在须弥山山腰，统领四大部洲。

广目天王护持西牛贺洲，属“二十诸天”第六天王。增长天王护持南瞻部洲，为第五天王。持国天王护持东胜神洲，为第四天王。多闻天王护持北俱芦洲，为第三天王。他们之上的分别是大名鼎鼎的大梵天（第一天王）、帝释天（第二天王）。也就是说，多闻天王不是老幺而是老大！

佛道四大天王之比较

从职能上看，佛教四大天王的职责不是护国安民，保佑人间风调雨顺。而是镇守四方，打妖怪。噢~NO！他们自己本身就可以称作妖怪。怎么说？1.持国天王以以乾达婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为部众。乾达婆是人像动物身，紧那罗男是马头，两者称“人非人”。而富单那指的是极臭的恶鬼，毗舍阇指血食恶鬼。

2.增长天王以鸠盘茶、薜荔多为部众。据宣化上人说，鸠盘荼没有脑袋没有腿，酷似冬瓜，俗称冬瓜鬼。专食人精气，主梦魇。“鬼压床”现象实际就是鸠盘荼作怪，来食你的精气。薜荔多则指饿鬼。

3.广目天王以龙王为部众，这里的龙王不是咱们中国人理解的水族之王，而是指蛇王。而古印度文化中有“龙王”之称的一般指蟒蛇、毒蛇。4.多闻天王以夜叉和罗刹为部众。

总之一句话，四大天王就是这些恶鬼凶神的“头头”，许多甚至以吃人为生！至于他们吃哪类人，肯定是不皈依佛法的恶人。

四大天王归属认定

民间有句话“真《三国》，假《封神》，《西游记》，哄死人”，显然在百姓眼中，出自《封神榜》和《西游记》的道教四大天王“魔家四将”是后人虚构出来的，能算是文化，但不能加入信仰。正因如此，道家一直推崇“马、赵、温、关”四元帅，可就放弃了“四大天王”归属的争夺。就是说，四大天王真正的归属是佛家。