摘要：翻译：曾听说以父母之心为心的，天下没有不友爱的兄弟，以祖宗之心为心的，天下没有不和睦的家族中的人；以天地之心为心的，天下没有不爱的人物。 这句话...

翻译：曾听说以父母之心为心的，天下没有不友爱的兄弟，以祖宗之心为心的，天下没有不和睦的家族中的人；以天地之心为心的，天下没有不爱的人物。

这句话的，人人都应该努力而所与为人君者尤为重要。然而三语的中，又由于祖宗的心为心在那重要了。

因为祖宗之心为心就一定想开创的维艰，知道守业的不容易，兢兢业业敬天爱人。于是刑兄弟而治理国家，这以父母之心为心的。民同胞而万物与我，这以天地之心为心的。

孔子说：表明郊社之礼，柿曾经的意义，治理国家就像给各掌吗？宗庙祭祀的典本来曾先王继志述事的重要原则。然而从圣人形象大过肇封树以来，上陵的制汉代已经发生？

我们的国家开始兴盛京邠岐的土地桥山在那里。从前皇祖六十一年之间，三拜丹陵，用展孝敬。皇考在职，各种制度革新，事务。到西部边境有事情，征战已劳累。又王府时，曾经奉皇祖命去拜谒祖陵。

因此十有三年中，没有行动是典。我小儿子继承根基，担心道德不继承，深思祖宗创业的艰辛，天有孜孜不倦地敬奉神器。考虑盛京为天生的基，永陵福陵昭陵巍然在望。不亲自祭祀的事，他为什么用滤诚实诚实并显示来允许。

于是以乾隆癸亥年秋季，恭敬奉皇太后发端京师，到我陪都。孝思表示，本周是抬头，于是周览山川的浑厚，百姓的朴实淳厚，谷上的浇肥，百昌的繁盛，确实在天府之国兴王的时候。

从前豳居测量，召颂公刘。岐住宅作屏，周歌大王。没有不在上帝的监看下民的君王宗三注意的地方。所以事物以赋题，事情以颂宣，已经出现在这，难道不在话吗？于是作诗说：。