摘要：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟的意思是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对...

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟的意思是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。这句话出自荀子《荀子·荣辱》。

原文

故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

解释

言语可以给人带来愉悦，也可以给人带来痛苦。这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。

这种以物质喻精神的方法可以学习；也可直接用＂与人善言，暖于布帛＂表达关心、爱护的语言给人们带来的温暖，用＂伤人之言，深于矛戟＂表达恶言恶语给人们带来的巨大伤害，告诫人们切不可恶语伤人。

《荀子 荣辱》的启示

荀子的荣辱观可以说是对先秦儒家荣辱思想比较系统的总结。荀子认为， 由个人道德高尚而获得的荣誉为义荣，由个人不道德的行为而遭到的耻辱为义辱，这都是“ 由中而出”，取决于己而由权势地位带来的荣誉为势荣，外界强加于己的侮辱为势辱，这 都属于“外至”，与个人的善恶无关。

荀子进一步说明，在实际生活中不同的人在荣辱的获得上是不同的。也就是说，无德的小人虽有可能享受到势荣，但却永远得不到义荣；有德的君子虽然往往得不到势荣，但却能取得义荣，且部分君子尚可兼得二荣小人虽可逃避势辱，但却无法摆脱义辱。

君子虽有时会蒙受势辱，但却不会有义辱，且小人还有可能兼受二辱荀子进而又认为， 势荣虽然也是荣，但这种荣与德行才智无关，它并不能改变其小人的性质面目；势辱固然为辱，但这种辱并非由自身无德所招致，它并不能改变其君子贤圣的评定，无损其为君子贤圣。