摘要：只有把人民群众视为历史的创造者，我们才能通过对百年党史的学习深刻认识到，党的领导不是自封的，也不是什么力量强加的，而是历史的选择、人民的选择。...

只有把人民群众视为历史的创造者，我们才能通过对百年党史的学习深刻认识到，党的领导不是自封的，也不是什么力量强加的，而是历史的选择、人民的选择。

日常生活中，如同我们在一些西方影视剧中所观察到的那样，唯心主义总是从意识决定存在的前提出发，突出“帝王将相”“英雄豪杰”的个人意志和智慧，并把他们视作决定历史命运的力量。唯物史观虽不否认英雄人物的历史地位，但更强调劳动人民在推动历史发展中所起的决定性作用，反对历史唯心论主张的英雄史观。学习历史，如果只看英雄人物的活动和作用，忽视其背后的社会与经济根源，就可能“不把群众放在眼里”，更谈不上站稳人民立场。

“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”正是从唯物史观的这一重要原理出发，当年毛泽东同志才要求共产党人必须“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发”，要求共产党人像移山的愚公那样用自己的行动去感动“上帝”，而“这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众”。百年以来，无论处于顺境还是逆境，我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，义无反顾地向着这个目标前进，这才赢得了人民的衷心拥护和坚定支持。只有深刻地认识到这一点，我们党才能通过党史学习教育进一步砥砺初心使命，始终与人民同呼吸、共命运、心连心，团结带领人民书写新的历史篇章。

在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级，阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。

人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。

扩展

“大历史”创始人大卫·克里斯蒂安

1959年，英国科学家、小说家查尔斯·珀西·斯诺（Charles Percy Snow） 做了一场主题名为 “两种文化"（The Two Cultures）的演讲，他提出，现代文明——包括其教育系统和知识生活——越来越产生隔阂，分为“人文” 和 “科学”两大阵营，这两种文化互不往来。

相关的讨论至今还在延续着。《起源：万物大历史》的作者、“大历史”学派的创始人大卫·克里斯蒂安认为，人文和科学之间的巨大分隔是在近百年中出现的，是分科导致了这种情况的产生，但这样的分裂对人类的智识是十分危险的。他认为，人类史是这个行星，甚至这个宇宙的宏大历史的一部分。因此，他从20世纪80年代开始，就在整个宇宙、世界和人类的尺度上研究历史。在其著作《起源：万物大历史》中，他也把各种不同类型的知识连缀成一种贯通的叙事，说明宇宙的起源、恒星和行星的来历，以及地球上数以万计的生物如何与人类共存。

近日，大卫·克里斯蒂安与美国环境史学家唐纳德·沃斯特（Donald Worster）在中国人民大学进行了一次对谈。唐纳德·沃斯特表示，人文学科需要从自然科学当中汲取养分，来讲述今日的历史。不过，他也指出，在历史研究中，依然不能够舍弃人文学科自身的关怀。在活动现场，两位历史学家还探讨了历史学研究中的人类中心主义问题。