摘要：北宋张载。出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”翻译读书人通晓万物造化之理，使天道彰显，从...

北宋张载。

出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

翻译

读书人通晓万物造化之理，使天道彰显，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本，我们是为了继承先贤的智慧，创当代太平盛世。

儒学解读：

“为天地立心”，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。

“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。

“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也对儒学而言，孔子固然是集大成者，而真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。

“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。实现民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。

张载简介

张载，安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张亢与张载、张协二人。

文学成就

张载今存诗10余首。较可取的有《七哀诗》2首。其一“北芒何垒垒”描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“阳乌收和响，寒蝉无余音”，“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。

此外，张载还有几篇赋、颂和铭文。其中《蒙汜赋》当时曾受到傅玄的推崇，是张载的成名之作。明人张溥把张载和张协的作品辑为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。