摘要：食色性也，这里应该 读作“食色、性也”，食，这里是动名字，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西，是本性使然。 不同历史观...

食色性也，这里应该 读作“食色、性也”，食，这里是动名字，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西，是本性使然。

不同历史观点

食色性也语出《孟子·告子上》：

告子的观点：“食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。

孟子观点：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，并以诗经的观点以及孔子支持诗经的观点为证。

诗经观点：‘天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子讲：‘为此诗者，其知道乎！’”

孔子观点： 吾未见好德如好色者也。

出处

告子的 食色性语出《孟子·告子章句上·第四节》：

告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”

孟子的 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。语出《孟子.告子章句上·第六节》:

孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。

诗经的：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’语出《孟子.告子章句上·第六节》

孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”语出《孟子.告子章句上·第六节》

孔子的吾未见有好德如好色者也 。语出自 《论语.子罕》《论语.卫灵公》